ماعلاقة الحسد بمنطقتنا؟

#1 11-29-2006, 03:35 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيت انكم تسمعوني بهالموضوع الل كل واحد منا سامع بهالشي لكن يخجل من الافصاح نه بصراحه اتمني المناقشه بالفعل ماعلاقة سر الحسد هنا باالشماسيه لدرجة ان مسمينها النحاتا
والسمعه وااااااصله للمناطق الثانيه لعلمكم ان الناس تخجل انها تقول اني من الشماسيه لانهم يعرفون انهم حسوودين ليش التعمميم على اهل الدريره

ارجو المناقشه

11-29-2006, 09:14 AM

هلا فيك اختي بنت حي السلام

شوفي يالغاليه الحسد موجود من وجد الانسان وهي صفه ذميمة ومرض خطير موجود بالمجتمع

والشماسيه مثل اي محافظه اهلها فيهم الزين والشين ولايعقل ابدا ان اهل محافظه كامله تنسب لهم هالصفه !!!! اسلوب التعميم فيه ظلم واجحاف

والناس اللي تتكلم بهالشي لاتهمك لانهم بكل بساطه سفهاء وعقولهم صغيره واهم اللي نحاتين لانهم يشوفون الناس بعين طبعهم

اذا نطق السفيه فلا تجيبه .......فخير من اجابته السكوت

ومشكورة اختي بنت حي السلام

وبانتظار جديدك ياقمر

11-29-2006, 01:59 PM

اهل الشماسية عرف عنهم انهم يدا واحده

عرف عنهم انهم متعاونين في جميع امورهم

لا يقبلون بان يخطئ عليهم احد ، ولم يستطيع ان يتجرأ عليهم احد

جميعهم اسرة واحدة

يحمون دخيلهم ويكرمون ضيفهم ولا يهان جارهم

اهل شجاعة ونخوة وكرم

ولهذه الاسباب ظهر الحسد ممن لم يستطيع مجاراتهم بهذه الصفات النبيلة فحاول الصاق هذه الصفة بهم ، وانا لا الومه لان الحسد قد سيطر عليه لخيبة امله في الوصول الى الى ما وصل اليه اهل الشماسية . ولكن الوم ناس قد سلكوا منهج الدعاة وقاموا يروون قصصا من الخيال عن قدرة اهل الشماسية على الاصابة بالعين وقد سمعت هذا الكلام بشريط لاحدهم .

العين حق ولا ننكر هذا الشيء ، وكلكم يعرف قصة الصحابي الذي اصيب بالعين ، ولكن هل كان وقتها معهم رجل من الشماسية واصاب هذا الصحابي بالعين .

العين والحسد ليست مقصورة على زمان او مكان

وليس معنى كلامي هذا انه لا يوجد بالشماسية من قد يصيب بالعين ، فقد يوجد بالشماسية وفي غيرها ، ولكن احب اوضح ان من الصق هذه الصفة بالشماسية هم اناس تغلغل الحسد في قلوبهم ولم يجدوا ما يعيبون به اهل الشماسية فالصقوا بهم هذه الصفة وقاموا بتأليف القصص والروايات حتى انهم صدقوها قبل ان يصدقها غيرهم .

وفي النهاية يقبى اهل الشماسية اهل المدا كما قال عنهم المنصفون

يقول محمد بن عبدالله الوني رحمه الله وهو من اهل الربيعية

لولاي عند امدلهين الصحيبي = يفر قلبي فرة الحيقطاني
ربعي هل المدا ان حازن حريبي = هم عزوتي لامن حي كواني
عنهم عسى غبر الليالي تغيبي = وجعله لهم خضراء بكل الزماني

ويقول في قصيده اخرى

ملفاك ربعي هل المدا هل الصايب = زمل تشيل الثقيل لاحل واجبها
هم لابة بالغرب ما تقبل الخايب = ما تقبل العفن يعذرب في مذاهبها

هذا ما احببت توضيحه
واشكرك على الموضوع

وانتظر القادم من مشاركاتك

مع اطيب التحية

11-30-2006, 01:51 AM

شكرا لك بنت حي السلام

واشكر ابوعبدالله

وضحتولي هاذي النقطه

والا انا اول مصدق

11-30-2006, 01:53 AM

او صح واشكر ام صلوح نسيتس

11-30-2006, 10:05 PM

اشكرك اخوي سليمان المطرودي على توضيح النقطه لاني كنت مصدقه مثل سلبود

واشكر ام صالح وسلبود وفتي الشماسيه على مرورهم

12-01-2006, 06:07 PM

أنا مصدق إلى هالحين ....

12-02-2006, 10:40 AM

اقتباس:

أنا مصدق إلى هالحين ....

هذي مشكلتك ,,

بعدين انت من اي ديره ؟

12-02-2006, 03:26 PM

بنقالي من الفلبين .....

12-02-2006, 10:48 PM

السلام عليكم

نعم هذا الكلام حقيقة وكثيراً ما يقال لي داخل منطقة القصيم وللأسف الشديد ما يُقلي هذا الكلام

إلا من عليهم سمى الإلتزام واكثر ما أوجه منهم ...

نعم جعلوا أن أي شخص من أهلي الشماسية عنده القدرة الإلهية بإلحاق الضرر بأي شخص يريدون

نسوا الإستسلام للقضاء والقدر بخيره وشره وهذا أحد أركان الإيمان الذي لا يستقيم إسلام شخص حتى يسلم بهذا الركن

يقول إني مسلم ولكن إذا حادثته عن هذا الموضوع صرف لهم الضر بهذا الباب ، وهذا من الجهل المركب وللإسف.

نأتي للعين في الشرع ...

أولاً : النبي صلى الله عليه وسلم ورد عنه أنه قال : " العيان في النار" ومن يقول أن أهل الشماسية بعمومه عيانين فإنه يحكم عليهم بهذا وهم ليسوا كذلك فإنه وصف أخيه المسلم بهذه الصفة التي ليست فيه ، وهذا أقل ما نقول فيه إنه بهتان على الأخر والبهتان محرم شرعاً والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :"... وإن لم يكن فيه ماتقول فقد بهته"فهذا بهتان علينا ...
وهذا لا يعني أن أبرئهم جميعاً منها فإنها لا تخرج إلا من حاسد والحسد يوجد عندنا كما هو يوجد عن غيرنا ، ولكن هذا الحسد الذي يوجد لا يقتضي التعميم على الجميع فإنه ظلم والظلم محرم أيضاً .

ثايناً : النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " العين حق " فالعين هنا معرفة بالأف والام وهي دالة على الإستغراق وهذا يفيد العموم ، وهذا يعني أن العين من الحق الذي يجب التصديق به وهذا أيضاً يدل على أنها وجدت مع البشر قبل أن يأتي أهل الشماسية ولو رجعنا إلى تاريخ الشماسية نجده لا يتجاوز خمسمائة سنة ، أيضاً هذا يدل على أنها موجودة على الأرض قاطبة ولذلك ماخصص النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن الجهل الكبير أن يأتي إنسان ويخصص بها قوم وربما يكون من خصص بها قوم يكون مكذباً للنبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها عامة وهذا يأتي يخصص ...

ثالثاً : الله تبارك وتعالى يقول : " مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11)"( سورة التغابن) إذا إصيب الإنسان بها فإنما هي بإذن الله تبارك وتعالى فأين التسليم بهذا الباب ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :" لئن أجتمع الجن والإنس على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عيلك". إذاً هو مكتوب وهذا العيان لا يكون إلا سبباً بإذن الله تعالى.

رابعاً : ورد في السنة كثيراً من الأوراد وذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأوراد ثم يقول بعدها من قالها لم يضره شيء ، تجد من يقول بهذا كثيراً ما يحافظ على الأوراد ومن ثم يخاف الإصابة بالعين وهو محافظ على هذه الأوراد معتقداً أنها تحفظه بأذن الله ثم تجد بالمقابل أنه يخاف العين ربما يكون خوفه منها أشد من خوفه لله تبارك وتعالى في بعض الأحيان كما رأيت ذلك .

ولو جئنا لأرض الواقع لوجدنا هناك أماكن يوجد فيها العين ولها أثار باقية وهي بإذن الله تبارك وتعالى ومع ذلك نجد أنها تصب على أهالي الشماسية والسبب في ذلك كما ذكره الأخ سليمان المطرودي أنه هناك أناس غاضهم ماوصل إليه أهل الشماسية من الكرام والترابط فألصق بهم هذه الصفه ، كما ألصق المستعمر مسمى الوهابية بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمة الله تعالى وهي ليست كذلك .

هذا ما أحببت قوله فما كان مني من خطأ فمن نفسي والشيطان ، وما كان من صواب فمن الله وحده .

وأشكر كاتبت الموضوع ...

ماعلاقة الحسد بمنطقتنا؟

ساحة الشماسية الخاصة