رجال من الشماسية

09-18-2007, 10:08 PM

اشكركم على المرور

يالسنيدي :: نضعهم الأن جميع بعدين نضع لكل اختصاصه

ومشكور يابو عقل على الاضافه

09-19-2007, 04:01 AM

<<السيرة الذاتية للعالم الفقيه الشيخ صالح بن ابراهيم البليهي رحمه الله >>

اسمــه ومولده
هـو الشيخ صالح بن ابراهيم بن محمد بن مانع بن محمد بن عبدالله البليهي ،من قبيلة الوادعين نسبة الى بطن من الدواسر، ولد عام 1331هـ في محافظة <الشماسية >

نشـأته :
في عام 1338هـ انتقلت الاسرة الى بريدة وقرأ القرآن الكريم في مدرسة اهلية ،ومن ثم اشتغل مع والده في التجارة ثم الزراعة ،ثم بعد ذلك تفرغ لطلب العلم ....

مشايخة

أخذ الشيخ العلم من كبار علماء بريدة أمثال : علامة القصيم عمر بن سليم ولازمه ملازمه تامه،والشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رئيس الحرمين الشريفين ، والشيخ عبدالعزيز العبادي ،والشيخ صالح بن أحمد الخريصي،والشيخ محمد بن صالح المطوع

وظائفه :

عرض عليه القضاء لكنه رفض ذلك ، وعين مدرساً بالمعهد العلمي ببريدة عام 1373هـ ، وفي عام 1384هـ عين اماماً في مسجد الوزان ، واخذ يدرس كثيراً من العلوم الشرعية كالفقه والحديث والتفسير والفرائض وغيرها ، وحين تأسست كليه الشريعة بالقصيم طلب منه تدريس مادة الفقه فوافق رحمه الله ،واستفاد منه طلاب العلوم الشرعية إفاده كبيرة ...

وكان للشيخ رحمه الله نشاط كبير مشهود في إلقاء المحاضرات في المساجد والمدارس

ومن أجل الاعمال التي قام بها و ساهم في تأسيسها مساهمة كبيرة

اولاً/ الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم ثاني

ثانيا/ جمعية البر الخيرية

مؤلفاته :

1- عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين

2- يا فتاة الاسلام إقرئي حتى لا تخدعي

3- السلسبيل في معرفة الدليل

4- الهدى والبيان في معرفة أسماء القرآن

5- اربع كلمات مفيدة في الاحكام والعقيدة

من أبرز تلاميذه :

الشيخ صالح الفوزان
والشيخ ابراهيم الدباسي
والشيخ سلمان العودة
والشيخ سليمان العلوان
والدكتور عبدالحليم بن عبداللطيف

اخلاقه :

كان رحمه الله دمث الأخلاق ،كريم النفس ،متواضع للكبير والصغير ،ومحبوب لدى جميع الناس وخاصة الشباب ،وكانت الابتسامة لا تفارقه ،وكان يبتعد عن الغلو والتشدد ويستعمل الرفق رحمه الله

وفاته :

اصيب الشيخ بمرض القلب من كثرة الارهاق وكان يراجع الاطباء ثم سافر الى بريطانيا للعلاج ،ولما رجع تحسنت حالته فاستمر بالدعوة والارشاد

لكن المرض زاد عليه ولازم بيته وفراشه صابراً محتسباً ..

وفي يوم الجمعة الساعة الثالثة الموافق 3 من جمادي الاولى 1410 هـ انتقلت روحه الى بارئها ،وقد صلى عليه في الجامع الكبير جموع غفيرة وكان يؤموهم الشيخ صالح بن أحمد الخريصي رحمه الله وحضر كثيراً من العلماء منهم الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين ،وكان حب الناس له عظيماً وبرز ذلك في تشييع جنازته ...

ولقد امتلأ الجامع الكبير ببريدة وعلا صوت نحيبهم بكاءً عليه ،وحملت جنازته من الجامع الى المقبرة مشياً على الاقدام ،وكانت ليله ممطره وباردة وانتظر الناس حتى دفن وودع الوداع الاخير رحمه الله رحمه واسعة واسكنه الله فسيح جناته

************************************************** ************

09-19-2007, 04:15 AM

الشيخ صالح البليهي

اسمــه ومولده :
هـو الشيخ صالح بن ابراهيم بن محمد بن مانع بن محمد بن عبدالله البليهي ،من قبيلة الوادعين نسبة الى بطن من الدواسر، ولد عام 1331هـ في مدينة الشماسية

نشـأته :

في عام 1338هـ انتقلت الاسرة الى بريدة وقرأ القرآن الكريم في مدرسة اهلية ،ومن ثم اشتغل مع والده في التجارة ثم الزراعة ،ثم بعد ذلك تفرغ لطلب العلم ....

مشايخة

أخذ الشيخ العلم من كبار علماء بريدة أمثال : علامة القصيم عمر بن سليم ولازمه ملازمه تامه،والشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رئيس الحرمين الشريفين ، والشيخ عبدالعزيز العبادي ،والشيخ صالح بن أحمد الخريصي،والشيخ محمد بن صالح المطوع

وظائفه :

عرض عليه القضاء لكنه رفض ذلك ، وعين مدرساً بالمعهد العلمي ببريدة عام 1373هـ ، وفي عام 1384هـ عين اماماً في مسجد الوزان ، واخذ يدرس كثيراً من العلوم الشرعية كالفقه والحديث والتفسير والفرائض وغيرها ، وحين تأسست كليه الشريعة بالقصيم طلب منه تدريس مادة الفقه فوافق رحمه الله ،واستفاد منه طلاب العلوم الشرعية إفاده كبيرة ...

وكان للشيخ رحمه الله نشاط كبير مشهود في إلقاء المحاضرات في المساجد والمدارس

ومن أجل الاعمال التي قام بها و ساهم في تأسيسها مساهمة كبيرة اولاً/ الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم ثانياُ/ جمعية البر الخيرية

مؤلفاته :

1-عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين

2- يا فتاة الإسلام إقرئي حتى لا تخدعي

3- السلسبيل في معرفة الدليل

4- الهدى والبيان في معرفة أسماء القرآن

5- أربع كلمات مفيدة في الأحكام والعقيدة

تلاميذه :

الشيخ سلمان بن فهد العودة والشيخ إبراهيم الدباسي الشيخ صالح الفوزان والدكتور عبد الحليم بن عبد اللطيف

أخلاقه :

كان رحمه الله دمث الأخلاق ،كريم النفس ،متواضع للكبير والصغير ،ومحبوب لدى جميع الناس وخاصة الشباب ،وكانت الابتسامة لا تفارقه ،وكان يبتعد عن الغلو والتشدد ويستعمل الرفق رحمه الله

وفاته :

أصيب الشيخ بمرض القلب من كثرة الإرهاق وكان يراجع الأطباء ثم سافر إلى بريطانيا للعلاج ،ولما رجع تحسنت حالته فاستمر بالدعوة والإرشاد

لكن المرض زاد عليه ولازم بيته وفراشه صابراً محتسباً ..

وفي يوم الجمعة الساعة الثالثة الموافق 3 من جمادى الأولى 1410 هـ انتقلت روحه إلى بارئها ،وقد صلى عليه في الجامع الكبير جموع غفيرة وكان يؤموهم الشيخ صالح بن أحمد الخريصي رحمه الله وحضر كثيراً من العلماء منهم الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين ،وكان حب الناس له عظيماً وبرز ذلك في تشييع جنازته ...

ولقد امتلأ الجامع الكبير ببريدة وعلا صوت نحيبهم بكاءً عليه ،وحملت جنازته من الجامع إلى المقبرة مشياً على الأقدام ،وكانت ليله ممطرة وباردة وانتظر الناس حتى دفن وودع الوداع الأخير رحمه الله رحمه واسعة واسكنه الله فسيح جناته .

09-19-2007, 05:31 PM

الشاعر الشعبي عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد البليهي : وهو الآن كبير أسرة البليهي وعميدها ، شارك مع الملك فيصل في حرب اليمن ،
ذهبا الي الامير عبدالله يوم كان ولي العهد عبدالله مدفعا عن المستوي.وبذل اقصى مجهوده لكي يحافظ علية .
كان مرافقا لامير الشماسية علي الفوزان(رحمة الله)
له إطلاع واسع في التواريخ والأنساب ، له عدة قصائد رائعه في كتاب الشماسية (ص 670).
وادعوا له بالشفاء وان يحسن خاتمته .
وسبقت شباب البليهي في وضع النبذه .لانه غالي عند الوالد وأنا أقدره من تقدير الوالد له
واذكركم
ابحثو عن معلومات عن امير الشماسيه علي الفوزان وعبدالرحمن اليوسف (الدحمي)

09-20-2007, 03:05 PM

السيرة الذاتية للشيخ ناصر بن عبدالكريم العقل
الاسم: أ.د. ناصر بن عبد الكريم العلي العقل
اللقلب العلمي: أستاذ دكتور.
تاريخ الميلاد: 1371هـ.
مكان الميلاد: القصيم (بريدة).
كلية التخرج: كلية الشريعة
جامعة التخرج: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
التخصص العام:العلوم الشرعية.
التخصص الدقيق:العقيدة والديانات والفرق والمذاهب المعاصرة.

المشاركات والخبرات العلمية:
مشاركات عديدة في المؤتمرات واللقاءات والدورات داخل المملكة وخارجها ومنها:
– ندوة رسالة المسجد.
– ندوة الإمام بن باز –رحمه الله-.
– ملتقى الدعوة بهولندا.
– ملتقى خادم الحرمين بكوبنهاجن.
– ملتقى خادم الحرمين في جوهانسبرج (جنوب أفريقيا).
– مؤتمر مكافحة الغلو والعنف، بجامعة الإمام.
– مؤتمر النوازل الفقهية بالكويت.
– ندوة (أصلها ثابت) بجامعة أم القرى.
2- المشاركة في تأليف مقررات التفسير للثانويات المطورة بوزارة المعارف للصفوف الثلاثة.
3- المشاركة في تأليف مقرر التفسير للصف الثاني متوسط في المعاهد العلمية.
4- المشاركة في تأليف مقرر العقيدة والأديان والاتجاهات المعاصرة في المعاهد العلمية.
5- المشاركة في إعداد الخطط والمناهج في كليات المعلمين بوزارة المعارف.
6- عضوية إحدى لجان فحص المقررات في رئاسة تعليم البنات.
7- عضوية اللجنة العلمية بوكالة المطبوعات بوزارة الشؤون الإسلامية.
8- عضوية لجنة إعداد الخطط والمناهج في كليات إعداد المعلمين بوزارة المعارف.
9- عضوية لجنة إعادة النظر في التنسيق بين مقررات الثقافة في جامعات المملكة ووزارة التعليم العالي (توقفت).
10- رئاسة اللجنة العلمية بقسم العقيدة بكلية أصول الدين بالرياض، والمشاركة في كثير من اللجان بالقسم.
11- عضوية مجلس الكلية (بكلية أصول الدين).
12- عضوية لجنة النظر في إعادة طبع مؤلفات الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب.
13- مستشار غير مفرغ في وزارة الشؤون الإسلامية.
14 – عضو الجمعية الخيرية لهيئة الإغاثة العالمية.
15 – عضو اللجنة العلمية بالحرس الوطني.
16- هذا بالإضافة إلى المشاركات العلمية في التحكيم والمناهج وفحص البحوث والمؤلفات والمقالات، ومناقشة الرسائل العلمية، والإشراف عليها في جامعة الإمام، وبعض الجامعات الأخرى، والمؤسسات العلمية ومنها:
- جامعة أم القرى.
- الجامعة الإسلامية.
- جامعة الملك سعود.
- كلية البنات
- جامعة الإمارات.
- دارة الملك عبد العزيز.
- جامعة الكويت. وغيرها من الكليات والجامعات والمؤسسات.
- مؤسسة الملك فيصل الخيرية( مركز البحوث)و (جائزة الملك فيصل).

أما الإشراف والمناقشات فمنها:
- الإشراف على ما يزيد على 12 رسالة ماجستير.
- الإشراف على ما يزيد على 13 رسالة دكتوراه.
- مناقشة ما يزيد عن 11 رسالة ماجستير.
- مناقشة ما يزيد عن 20 رسالة دكتوراه.

النتاج العلمي:
(1) اقتضاء الصراط المستقيم، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق ودراسة.
(2) المدرسة العقلية الحديثة .. طبع بعنوان (الاتجاهات العقلانية الحديثة).
(3) مفهوم أهل السنة والجماعة.
(4) بحوث في عقيدة أهل السنة وموقف الحركات الإسلامية منها.
(5) الموجز في الديانات والمذاهب المعاصرة (بمشاركة الدكتور/ ناصر القفاري).
(6) التقليد والتبعية وأثرهما في المسلمين.
(7) مقدمات في الأهواء والبدع والافتراق.
(8) الأهواء والفرق والبدع – النشأة والأسباب.
(9) مناهج أهل الأهواء والافتراق والبدع. الأجزاء (7-8-9) جمعت في مجلد واحد بعنوان (دراسات في الأهواء والافتراق والبدع) المجلد الأول.
(10) فرقة الأباضية ( طبعت ضمن كتاب الخوارج).
(11) التلازم بين العقيدة والشريعة.
(12) الافتراق مفهومة وأسبابه وسبل الوقاية منه.
(13) معالم في طريق الصحوة.
(14) من تشبه بقوم فهو منهم.
(15) تأملات في "اقتضاء الصراط المستقيم".
(16) العلماء هم الدعاة
(17) الفقه في الدين.
(18) الجاهلية الجديدة وآثارها النكدة في المسلمين.
(19) الخوارج قديماً وحديثاً.
(20) الجهمية والمعتزلة.
(21) الفرق الكلامية ( المشبهة والأشاعرة والماتريدية).
(22) القدرية والمرجئة. الأجزاء (19-22) جمعت في مجلد واحد بعنوان (دراسات في الأهواء والافتراق والبدع) المجلد الثاني.
(23) الوسطية في الاعتقاد .. قدم في ملتقى الدعوة بهولندا عام 1421هـ.
(24) منهج الإمام ابن باز في متابعة قضايا المسلمين.. قدم في ندوة ابن باز بجامعة الملك خالد بأبها 1421هـ.
(25) المنهج المعتدل في الدعوة ... قدم في ملتقى خادم الحرمين بالدنمارك عام 1422هـ.
(26) وقفات مع عقيدة السلف .
(27) أصول المنهج المعتدل ، ملتقى خادم الحرمين بجوهانسبرج عام 1423هـ.
(28) أثر العلماء في تحقيق رسالة المسجد، طبعت وزارة الشؤون الإسلامية.
(29) الغلو والعنف ( الأسباب والعلاج).
(30) حراسة العقيدة.
(31) إسلامية لا وهابية.
(32) دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب حقيقتها ورد الشبهات لها.
(33) حديث حول الأحداث.

09-20-2007, 03:09 PM

ترجمة الشيخ إبراهيم بن عبد الله اللاحم

هو: د. إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن اللاحم، ولد عام 1376هـ في مدينة بريدة، درس القرآن الكريم وأتمه حفظًا على يدي بعض المشايخ المتفرغين للتحفيظ في المساجد، وأكمل دراسته الثانوية في بريدة، ثم أتم تعليمه الجامعي في كلية الشريعة بالرياض، وتخرج منها عام 1396هـ، ولأن ميوله -حفظه الله- كانت لعلوم السنة وما يخدمها، تخصص في علم الحديث وأكمل دراسته العليا فيه، وأعد رسالة الماجستير في تحقيق كتاب "الكشف الحثيث في من رمي بوضع الحديث" لبرهان الدين الحلبي، وناقش الرسالة عام 1401هـ، وأعد رسالة الدكتوراه في كتاب "التحقيق في أحاديث التعليق" لابن الجوزي، وناقش الرسالة عام 1409هـ، والشيخ -رعاه الله- مبرِّز في علم المصطلح وتفريعاته وقواعده، وعلم الجرح والتعديل، وقد تتلمذ على عدد من العلماء وتأثر بهم وهم: 1- فضيلة الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله تعالى-.
2- فضيلة الشيخ صالح البليهي -رحمه الله-.
3- فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك -حفظه الله-.
4- فضيلة الشيخ عبد الكريم اللاحم -حفظه الله-.
5- فضيلة الشيخ صالح الأطرم -شفاه الله-.
6- فضيلة الشيخ صالح المنصور -حفظه الله-.

والشيخ إبراهيم -رعاه الله- عضو في هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود فرع القصيم، نفع الله به وسدد خطاه.

09-20-2007, 03:12 PM

تشكر يابو ساره على الاهتمام والنقل الله يجزاك خير لاعدمناك

وكذلك مشكور يا الوليعي الله يعافيك

09-20-2007, 03:13 PM

(الدكتور محمد بن ابراهيم بن عبدالرحمن المطرودي)
من مواليد الشماسية في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية بمنتصف الاربعينات في القرن الماضي. إشتهر من خلال تطويره للعملية التعليميه من خلال عمله في جامعة الملك سعود لاكثر من اربعين سنه.

تسلم مهام منصبه كامدير عام لشئون هيئة التدريس والموظفين في بداية الثلاثينات من عمره لما يملكه من حنكة وذكاء وصفاء للذهن ولقدرته القياديه الجباره التي لاحظها مدير جامعة الملك سعود في وقتها الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله الفدا. وتدرج في مناصب الجامعه حتي تسلم وكالة الجامعه لاقل من سنتين ومن بعدها تسلم مهمه جديده وهي الاشراف علي انشاء جامعة الملك خالد في أبها من خلال رسم الخطه الاداريه الشامله ويقال هو من اقترح فكرة دمج جامعة الملك سعود وجامعة الامام محمد بن سعود الاسلاميه في ابها بجامعة اسمها جامعة الملك خالد.وتتميز علاقاته بمراجعيه و برؤسائة ومرؤسيه بالتعاون والشفافيه والود والصراحه وتحمل المسئوليه وكما تتميز علاقاته بالجهات خارج الجامعه التي لها علاقه بعمله بالتعاون والمصارحه وتبادل المعلومات والدفاع عن كل مايحقق اهداف الجامعه. ومن مؤلفاته كتابي الشريف الرضي والمرتضي.

تعليمه
حاز علي شهادة الدكتوراه في الادب العربي من جامعة الازهر عام 1397هـ
حاز علي شهادة الماجسيتر في الادب العربي من جامعة الازهر 1393هـ
حاز علي بكالورويس اللغه العربيه من جامعه الامام محمد بن سعود الاسلاميه 1389 هـ
حاز علي شهادة الثانويه عام 1385هـ من المعهد العلمي ببيريده.

حياته العمليه
عمل بالديوان العام للخدمه المدنيه.
عمل بوازرة الدفاع والطيران .
عمل بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلاميه.
مدير عام لشئون هيئة التدريس والموظفين بجامعة الملك سعود لعام 1416
وكيل الجامعه لسنتين لعام 1418
مستشار وزير التعليم العالي لعام 1424هــ
راس او اشترك بعدة لجأن تنظيميه ادارية وماليه وتعليميه مشكله من اعضاء داخل الجامعه او خارجها خلال عمله.
شارك بعدة موتمرات وندوات وحلقات تدريبيه اداريه وماليه وتعليميه داخل المملكه وخارجها.

اتجة للعمل التجاري والان يدير شركته الخاصه المسماه موسسة حذق و مؤسسة ركن الطباعه والتي أسسها عام 1422هـ . ويندرج تحت هذه المؤسستين الكثير من الاعمال التجاريه منها الطباعه والمكتبات والمكاتب والاعمال العقاريه.

09-20-2007, 03:19 PM

الشيخ فوزان السابق

1275-1373هـ

1859-1954م

وكيل مملكة الحجاز وسلطنة نجد في مصر

يعتبر فوزان السابق من رجال الملك عبدالعزيز الأوفياء ومن وكلائه اللمخلصين إذ تعود علاقتهما إلى وقت استرداد السلطان عبدالعزيز للرياض عام 1319هـ/1902م فقد اشترك معه في معركة جراب عام 1333هـ ولكونه من تجار الإبل والخيلفي الشام والعراق ومصر المعروفين بـ (العقيلات)، فقد اختاره سلطان نجد وكيلاً لهعلى منطقة الشام، ومنذ عام 1344هـ/ 1925م أذن له الملك عبدالعزيز بالسفر من الشام إلى مصر كوكيل له تحت مسمى (وكالة مملكة الحجاز وسلطنة نجد) فمن هو فوزان السابق هذا؟ يعرفه العلامة حمد الجاسر في "جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد" بقوله: الشيخ فوزان ابن سابق بن فوزان بن عثمان (1275-1373هـ) ويجتمع آل سابق مع آل سندأهل القرينة في فطاي بن سابق بن غانم ابن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد من الدواسروهم في الشماسية وبريدة بالقصيم ويؤيد ذلك الشيخ محمد العبودي في معجم أسر القصيم (مخطوط).

وورد في (كنز الأنساب ومجمع الآداب) للشيخ حمد الحقيل: "آل فطايمن الوداعين، يجتمعون مع أهل بلدة الشماسية في القصيم في سابق بن حسن، جد فوزانالسابق..".
وورد في "معجم المؤلفين" لعمر رضا كحالة: "فوزان بن سابق بن فوزان آل عثمان البريدي، القصيمي، النجدي، من فضلاء الحنابلة، له مشاركة في السياسة العربية ولد ونشأ في بريدة من القصيم بنجد، وتفقه، واشتغل بتجارة الخيل والإبل، فكان ينتقل بين نجد والشام ومصر والعراق، وناصر حركة عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود مؤسس الدولة السعودية الحديثة أيام حروبه مع الترك العثمانيين في القصيم، وعين معتمدًا للملكة العربية السعودية بدمشق، ثم وزيرًا مفوضًا بالقاهرة، وتوفي بها وهو في نحو المئة..".
ويؤكد ذلك خير الدين الزركلي في "الأعلام" ويزيد عليه بقوله: "اتصل برجالات الشام، قبل الدستور العثماني، كالشيخ طاهر الجزائري وعبدالرزاق البيطار وجمال الدين القاسمي، ثم محمد كرد علي، وهو الذي ساعد الأخير على فراره الأول من دمشق، وقد أراد أحد الولاة القبض عليه، فأخفاه فوزان وأوصله إلى مصر. ولما كانت الدولة السعودية في بدء استقرارها عين فوزان (معتمدًا) لها في دمشق، ثم في القاهرة وصحبته اثني عشر عامًا، وهو قائم بأعمال المفوضية العربية السعودية بمصر، وأنا مستشار لها. وكان الملك عبدالعزيز، يرى وجوده في العمل، وقد طعن في السن، إنما هو (للبركة) ورزق بابن، وهو في نحو الثمانين، فأبرق إليه الملك عبدالعزيز بالجفر (الشيفرة): {سبحان من يحيي العظام وهي رميم!}. وجعله بعد ذلك وزيرًا مفوضًا نحو ثلاث سنوات. ثم رأى أن ينقطع للعبادة وإكمال (كتاب) شرع في تأليفه أيام كان بدمشق، فاستقال. وقال لي بعد قبول استقالته: كنت بالأمس وزيرًا وأنا اليوم بعد التحرر من قيود الوظيفة سلطان! وتوفي بالقاهرة، وهو في نحو المئة، ويقال: تجاوزها. أخبرني أن أول رحلة له إلى مصر كانت في السنة الثانية بعد ثورة (عرابي) ومعنى هذا أنه كان تاجرًا سنة 1300هـ. أما كتابه، فسماه (البيان والإشهار، لكشف زيغ.. الحاج مختار، ط)، نشر بعد وفاته، في مجلد، يرد به على مطاعن وجهها مختار بن أحمد المؤيد العظمى، إلى حنابلة نجد في كتابه (جلاء الأوهام عن مذاهب الأئمة العظام، ط)، قال فوزان في مقدمة الرد عليه: كان حقه أن يسمى (حالك الظلام بالافتراء على أئمة الإسلام!). وكان من التقى والصدق والدعة وحسن التبصر في الأمور والتفهم لها، على جانب عظيم. وضعف سمعه في أعوامه الأخيرة، إلا أنه ظل محتفظاً بنشاطه الجسمي وقوة ذاكرته ودقة ملاحظته إلى أن توفي
كما يورد الزركلي اسمه في كتابيه الآخرين (الوجيز في سيرة الملكعبدالعزيز) و(شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز) تحت عنوان، الملك عبدالعزيز: مستشاره وسفراؤه ووزراؤه المفوضون (فوزان السابق: وزير مفوض بمصر. أحيل إلىالتقاعد، وتوفي بالقاهرة سنة 1373هـ (1954م).
ويكتب عنه إبراهيم المسلم في (رجال من القصيم) باستفاضة «... حفظ القرآن الكريم وجوده على الشيخ سليمان بن محمد بن سيف وتعلم القراءة والكتابة في كتاب الشيخ ناصر بن سليمان السيف المتوفى سنة 1337هـ. وطلب العلم على فضيلة الشيخ سليمان بن علي ابن مقبل المتوفى سنة 1315هـ وفضيلة الشيخ محمد بن عمر بن سليم المتوفى سنة 1308هـ وفضيلة الشيخ محمد بن سليم سافر هو والشيخ علي بن وادي والشيخ عبدالله بن مفدى سنة 1302هـ إلى الرياض لطلب العلم وقرؤوا على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ المتوفى سنة 1339هـ وكان من أبرز زملائهم فضيلة الشيخ سليمان بن سحمان وفضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم (مفتي المملكة الأسبق) وفضيلة الشيخ عبدالله بن حسن وعبدالعزيز المرشدي وغيرهم..»، سافر بعدها إلى الزبير حيث درس على فضيلة الشيخ محمد أمين الشنقيطي، وواصل سفره إلى الهند حيث درس الفقه والحديث ومصطلحه والتفسير على عدد من العلماء في مدينة دلهي، وبعد عودته بدأ يتاجر بالإبل والخيول يشتريها من أسواق نجد ويسافر بها إلى الشام والعراق ومصر، ويقول المسلم: إنه اكتسب خلال تجارته سمعة طيبة ورأس رحلات العقيلات في عدد من المرات أميرًا عليهم.
ومن القصص التي تروى عنه ما قاله ناصر السليمان العمري في (ملامح عربية): «كان فوزان السابق الفوزان وجماعة من عقيل مسافرين في بادية الشام فنزلوا ضيوفًا لدى رجل من البادية وأقاموا ليلة في ضيافة البدو. وفي الصباح الباكر تحرك ركب عقيل وفي مقدمتهم فوزان السابق الفوزان وأخذوا طريقهم مغربين وبعد ساعة من تحركهم لحق بهم رجل يركب فرسًا وشعر به هؤلاء الرجال فقال فوزان السابق لرفاقه: تقدموا وأنا أنتظر صاحب الفرس. وصل صاحب الفرس إلى فوزان السابق وسلم وقال لفوزان بتم عندنا ففقدنا كيس ذهب. فسأله فوزان عن مقداره فقال كذا جنيه. وكان فوزان السابق يضع جنيهات في محزم يخفيه تحت ثيابه فعد جنيهات تقابل جنيهات البدوي وسلمها له وقال: هذا بعدد جنيهاتكم ولا حاجة لسؤال جماعتي عن الذهب. فأخذها البدوي ورجع ومضى فوزان وجماعته في رحلتهم التجارية. وبعد أيام جاء شاب بدوي من أهل الذهب إلى أهله ومعه عدد من الإبل فسأله أبوه من أين هذه الإبل؟ قال اشتريتها من العراق وقال: ومن أين لك قيمتها؟ قال الذهب الذي عندنا. فعرف الأب أن ولده هو آخذ الذهب ولكن ما العذر من الشيخ فوزان السابق وجماعته. فركب الرجل في أثر فوزان السابق فسلم وبادر إلى تقبيل أنف الشيخ فوزان السابق يعتذر ويطلب العفو والمسامحة وقص القصة على الشيخ فوزان وجماعته فقبل فوزان عذره واستعاد ذهبه». ويذكر الدكتور حسن بن فهد الهويمل في كتابه (بريدة) أنه تبرع بمكتبته لجامع بريدة.
كما قال عنه عبدالله بن زايد الطويان في (رجال في الذاكرة) «صاحب الصفات الحميدة والآراء السديدة عالمًا فاضلاً سياسيًا جمع ما بين الدين والدنيا عسى أن يجود الزمان بمثله صار عالمًا وخطاطاً لا مثيل لخطه -يرحمه الله-، كتب بخطه الجميل عدة كتب قيمة وأسس مكتبة في بريدة واشتهرت في ذلك الوقت طبع لها مئات الكتب وأرسلها من مصر، ضمت هذه المكتبة إلى مكتبة بريدة، وللشيخ فوزان أياد بيضاء في تعمير المساجد والمساهمة في أعمال الخير لأنه صاحب كرم وشهامة قد جعل من داره بمصر مضافة للسعوديين القادمين لها والمقيمين فيها، وكان يتفقد أحوال الرعايا بنفسه ويحرص على قضاء حاجاتهم...».
> > >
وبعد أن كبر وشاخ وتجاوز التسعين من عمره طلب من الملك عبدالعزيز أن يعفيه من منصبه، لكن الملك عبدالعزيز لم يوافق إلا بشرط أن يختار من يحل محله وأن يدربه على أعمال المفوضية فاختير الشيخ عبدالله بن إبراهيم الفضل كأحد الرجال الموثوق بهم، وبعد أن تمرس على العمل وافق الملك على إحالته إلى التقاعد سنة 1367هـ/1948م وكان من تقدير الملك عبدالعزيز له أن أمر بتخصيص دار أخرى للمفوضية السعودية بمصر، وأن يبقى بمقرها السابق كهدية له. وقد كلف فوزان بالبحث عن مكان آخر، ووقع اختياره على فيلا في ميدان الرماحة بشارع الجيزة الرئيسي فكانت مقر المفوضية ثم السفارة فيما بعد.
والشيخ فوزان من المولعين بالخيول وتربيتها، وقد أحضر من نجد وسائر بلاد الغرب خيولاً أصيلة تعهدها بعنايته، واتفق مرة أن زار اسطبله المستشرق الأمريكي "المستر جرين" فأعجب بحصان اسمه (هلهل) ولما علم الشيخ بذلك أرسل إليه الجواد إلى أمريكا مع سائس خاص، فأرسل إليه المستشرق شيكاً بألفي جنيه، لكن الوزير العربي أعاده إليه رافضًا أن يأخذ لحصانه ثمنًا. فأرسل إليه جرين سيارة فاخرة، ويقال إنه أعطاه زهرية من الزبرجد الخالص هدية تقديرًا لكرمه..».
> > >
وفاته: ويقول إبراهيم المسلم: «لقد شمل الملك عبدالعزيز -رحمه الله- الشيخ فوزان بعنايته وكان دائم السؤال عنه في كل مناسبة وقبل أن يتوفى الملك عبدالعزيز في شهر ربيع الأول سنة 1373هـ كان الشيخ فوزان قد حج وقابله في الطائف وكان آخر لقاء بين الاثنين إذ لم يمض أشهر قلائل حتى انتقل فوزان إلى جوار ربه في 4 جمادى الأولى 1373هـ 9 يناير 1954م ودفن بالقاهرة».
وقد قدرت المملكة جهوده وكرمته بتسمية أحد شوارع العاصمة الرياض باسمه وكتب في (معجم أسماء شوارع مدينة الرياض وميادينها).
أما الشيخ عبدالله البسام فقد ترجم له في (علماء نجد خلال ستة قرون) وقال عنه: «... وأخبرني أن أول رحلة له إلى مصر كانت في السنة الثانية بعد ثورة عرابي ومعنى هذا أنه كان تاجرًا سنة 1300هـ وكان من التقى والصدق والدعة وحسن التبصر في الأمور والتفهم لها على جانب عظيم» أ هـ. من كلام الزركلي ملخصًا. أما الدكتور عبدالله الوليعي فقد كتب عنه باستفاضة في كتابه (الشماسية) على اعتبار أنه من أهالي الشماسية وإنما ولد في بريدة. وزود المعلومات بمجموعة كبيرة من الصور التي تجمع فوزان السابق بالزعماء سواء من المملكة أو من مصر. وقال: «... وعندما قدم الشيخ فوزان بريدة اشترى بيتًا كبيرًا مجاورًا لمسجد الملك عبدالعزيز بالجردة الشهير بمسجد حسين العرفج إمامه السابق، فأشار الشيخ عمر بن سليم على الشيخ فوزان بإدخال البيت في المسجد، وإعادة بنائه فوافق، وقد تولى الشيخ عمر -رحمه الله- الإشراف على بنائه (...) وقد ولد له ولد في 22/3/1939م (1359هـ) سماه محمدًا بعد أن كبر سنه حيث إن أبناءه الذكور يموتون قبل البلوغ فلما بلغ الملك عبدالعزيز -رحمه الله- الخبر فرح لذلك وأراد أن يداعب الشيخ فوزان فأرسل اليه الملك عبدالعزيز رحمه الله رسالة فيها (سبحان من يحيي العظام وهي رميم) وقد شب محمد وتخرج من مدرسة الإبراهيمية الثانوية عام 1958م، ومن كلية الحقوق بجامعة القاهرة عام 1964م، وبعد تخرجه التحق بوزارة الإعلام وعمل بها في جدة، وقد ابتعث للدراسات العليا بالولايات المتحدة ثم حصل على درجة الماجستير في القانون الدولي من جامعة جورج واشنطن عام 1973م. وبعدها عاد للعمل بوزارة الإعلام بالرياض. وقد تدرج في المناصب حتى وصل إلى كبير مستشاري الوزارة الذي بقي فيه حتى وفاته في 3 رمضان عام 1419هـ».

ونقرأ في كتاب (المملكة) "لروبرت ليسي" تحت عنوان (27 رجل وحصان).
> > >
أهداه فوزان السابق الفرس الذي وقع اختياره عليها وهي (مهلهل) قائلاً: لقد سمعت أنك تحبنا ونحن من جانبنا نحبك.
وقال روبرت ليسي: «... وقف كرين واجمًا إذ يبدو عليه أنه لم يعامل بمثل هذا الكرم الذي يشتهر به العرب، ووجد المصريون الحاضرون صعوبة في إقناعه بأن هذه هي الطريقة العربية في رد الجميل وأن رفض الهدية يعتبر إهانة، إلا أن هذا لم يثبط عزيمة كرين الذي قال: (إن بلدكم فقير ولكن لابد من وجود ثروات معدنية في باطنها وعلى الأقل الماء أرجوكم أن تدعوني أقدم لكم خدمة مهندس ليقوم بعلميات مسح في الجزيرة العربية لاكتشاف ما فهيا..)». وهكذا فقد وافق الملك عبدالعزيز على قدوم تشارلز كرين «فقد كان عبدالعزيز قد سمع عن كرين وأعرب عن أمله في أن يصل كرين إلى جدة في الفترة ما بين شهر رمضان وذي الحجة. وهكذا بدأت العملية التي أدت في غضون بضع سنوات إلى تمتع المملكة بثمار ثروتها المعدنية المدهشة..».
ويؤكد ذلك لزلي مكلوغن في كتاب (ابن سعود مؤسس مملكة).
«... ومع ذلك تابع كرين رحلاته الإنسانية، وفي سنة 1931م، زار كرين (مجلس فواز سابقًا، ممثل ابن سعود [فوزان السابق] في القاهرة)، واستأذنه بزيارة البلاد، وذلك لمسح الموارد المعدنية، رد ابن سعود على برقية ممثله بالموافقة الفورية، واستقبل كرين في جدة من قبل الملك شخصيًا في 25 شباط 1931م..». ونجد محمد رفعت المحامي يذكر في كتابه (أسد الجزيرة قال لي) «... أما الشيخ فوزان السابق فهو أول وزير مفوض لبلاده في مصر، وقد أحب مصر وأحبته مصر وأهلها، فلما أقعده السن عن مواصلة تحمل أعباء منصبه آثر الإقامة في مصر، وأبدى هذه الرغبة لحضرة صاحب الجلالة الملك عبدالعزيز، فاعتمدها جلالته، وتفضل فمنح الشيخ الفوزان دار المفوضية في شارع محمد سعيد بالإنشاء لتكون بيتًا له.
رحم الله الشيخ فوزان السابق وجزاه على حسن صنيعه خير الجراء

المجلة العربية العدد329 السنة29جمادالأخر1425هـ أغسطس2004م

09-20-2007, 03:23 PM

(لولوة السابق)
هي لولوة بنت صالح بن دخيل بن جار الله السابق من أهل الشماسية ,فجدها دخيل جد الدخيل ولد بالشماسية عام 1241هـ
ونزح إلى بريدة من قصره بالبرجسيات ببطين الشماسية المعروف باسم "قصر العساف" نسبة لأخيه عساف جد العساف وهما أخوان من الوداعين من الدواسر"(1)

وفي كتاب "نساء شهيرات من نجد" لدلال بنت مخلد الحربي(2) ص 118 مانصه: "وتزوج بها الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن عام 1324هـ 1906م ونرجح ذلك اعتماداً على أن ابنها (فهد) كان يصغر فيصل (الملك) مما يعني أنه ولد بعده حوالي 1325هـ 1907م وفي اعتقادنا أن زواج الملك بها كان من أجل توثيق علاقته بأهل بريدة وقد كان ابنها فهد مقرباً من أخيه فيصل الأخوة والصداقة ويبدو أن سبب ذلك تقاربهما في العمر وفي عام 1337هـ 1919م توفي الأمير فهد مع آخرين من أسرة الملك عبدالعزيز بسبب وباء الحمى الأسبانية ومن المؤكد أن الأم لولوة فجعت بفقد ابنها ولا تعطينا المصادر أي معلومات عن حياتها المتأخرة أو تاريخ وفاتها "

ويقول إبراهيم بن عبدالرحمن بن صالح الدخيل أن لولوة توفيت بعد وفاة ابنها بسنتين وهي بعصمة الإمام عبدالعزيز .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
(1) انظر جهمرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد القسم الثاني الطبعة الثانية صفحة 543 .ايضاً رجال القصيم الجزء الثاني .
المصدر: كتاب"نساء شهيرات من نجد" ص118- دراة الملك عبدالعزيز بالرياض .

كتاب الشماسية -تأليف د/ عبدالله الوليعي .

رجال من الشماسية

ساحة الشماسية الخاصة