رجال من الشماسية

الشيخ البليهي.. صاحب المصنفات والجنازة الأكبر في بريدة
صدفة قادت الفلاح إلى ريادة العمل الاجتماعي


احمد ضيف (بريدة)( منقول من جريدة عكاظ )
قبل غروب يوم الجمعة الثالث من شهر جمادى الاولى عام 1410 للهجرة، انتشر خبر وفاة الشيخ صالح بن ابراهيم البليهي. قبل صلاة العشاء، توافد الناس على جامع خادم الحرمين الشريفين ببريدة، من كافة اصقاع القصيم. امتلأت بهم اروقة المسجد وساحاته والشوارع المجاورة، ولربما كانت الصدفة المباركة التي هطلت معها امطار غزيرة بدأت وقت صلاة العشاء وامتدت الى ما بعد دفن الشيخ. تقدم شيخ البليهي، صالح بن احمد الخريصي للصلاة على تلميذه، فكان بكاؤه ونشيجه مغطيا على تكبيراته الاربع التي هزت اركان المسجد.
في تلك الليلة، قرت اعين المحبين بذلك الجمع الذي لم تشهد بريدة له مثيلا، كما تحدث بذلك بعض كبار السن في المدينة لحظة وقوفهم على الجنازة والتشييع.
بعد الانتهاء من الصلاة، تزاحم الناس لحمله على الاعناق مع هطول المطر، بين راجل وراكب حتى وصلوا به الى مقبرة الموطأ التي تبعد عن الجامع كيلا واحدا. لم يبق في المقبرة مكان على اتساعها، فبقي خارجها كثيرون.
فمن هو الشيخ صالح بن ابراهيم البليهي، الذي يكن له الناس في القصيم كل هذا الحب

ابن الشماسية
في بلدة الشماسية، التي تقع الى الشمال الغربي من مدينة بريدة، ولد الشيخ صالح عام 1331 هـ لأب «من خيرة اهل زمانه رجولة ودينا وكرما ومعرفة وبصيرة)، وفقا لما جاء في تذكرة اولي «النهى والعرفان» للشيخ ابراهيم بن عبيد.
ويقول ابنه منصور، الذي يرأس كتابة عدل ان جدته لوالده، هي فاطمة بنت عبد الرحمن بن عبد اللطيف: «وكانت امرأة محبة للخير والاحسان والصدقة».

مشوار التجارة
وينقل منصور، عن والده رحمه الله، انه تربى في احضان والده: «وبعد سبع سنوات انتقل والدي من بلدية الشماسية واستوطن بلدة بريدة، وبعد ذلك مارس التجارة سنة او سنتين ثم عن له ان يمارس الزراعة فأخذ فلاحة كبيرة في المكان المعروف بالصباخ. كنت حينها مع والدي وادخلني مدرسة ابتدائية (كتاتيب) في القرية نفسها. واذكر انني في سنة واحدة ختمت القرآن واجدت ضبطه».
بعد ذلك مارس والد الشيخ التجارة الى الخليج العربي كعادة اهل بريدة، كما الى الاحساء والجبيل، كان الشيخ يصاحبه في تلك الفترة، ما اثر في سلوكه الشخصي وفي احواله وفي عقليته ايضا.
ووفقا لمحمد بن عبد العزيز الثويني، وهو باحث اعد دراسة عن الشيخ: «يجد المتابع لنشأة الشيخ الاولى انها نشأة ممتزجة، حيث كان ملازما لوالده في مزرعته وحله وترحاله بغية التجارة وكذا معلم بلدتهم حيث القراءة الاولى».
ويضيف: «من بين هذه العوامل تخرج الشيخ شابا جلدا صبورا وجد اثره في نفسه، فكان التأثير الواضح فيه في مستقبل حياته».
وعن زواجه وذريته يقول ابنه منصور: «تزوج والدي بثلاث نسوة. كانت زوجته الاولى هي لولوة الحجيلان وقد توفيت في حياته بمرض السل وقد انجب منها الشيخ بنتا واحدة. وكانت تقول في اخر حياتها «لم اندم على فراق الدنيا الا على شيئين اولهما الشيخ وثانيهما امنية ان اكون انجبت منه ولدا يحمل اسمه».
ويتابع: «وتزوج والدي من رقية بنت عثمان (ام علي) وعامة ابنائه منها حيث رزق منها بستة ابناء واربع بنات توفيت اثنتان منهن وهن صغيرات. وقد توفيت رحمها الله بعد وفاة والدي، كما تزوج بوالدتي التي رزق منها بي وببنتين».
ومن زيجاته الثلاث خلف الشيخ سبعة ابناء وخمس بنات، والابناء هم حسب الترتيب: علي وعبد العزيز وعبد الرحمن وعبد الله وخالد وابراهيم ومنصور.

التاجر الذي اختار التعليم
كانت عادة اهل نجد تعليم ابنائهم قراءة القرآن أسس جمعية البر الخيرية ورأس مجلسها حتى عام 1400

اقتحم أندية ومجالس الشباب يدعوهم باللين ويرغبهم بالحسنى

التلميذ النجيب صار أبرز دعاة المنطقة الصابرين المحتسبين

شخصيته القوية وتأثيره الفعال جعل أم القتيل تعفو عن القاتل
وبعض مسائل التوحيد . ورغم اشتغاله بالتجارة والفلاحة، الا ان والد الشيخ صالح البليهي دفع به مبكرا الى من يعلمه ذلك. الا ان الشيخ لم يستمر طويلا في مرحلة متقدمة من عمره في طلب العلم رغم شغفه به وهو صغير وحرص والده الظاهر، اذ اكتفى بمدارسة والده والقراءة الشخصية لما يحتاج اليه.
ويقول منصور البليهي عن هذه المرحلة: «ترك جدي الفلاحة في الصباخ، وبدأ تجارته نحو الرياض والجبيل والاحساء وكان والدي في صحبته. ومن يومها انقطعت صلته بطلب العلم غير ما كان يتدارسه مع والده».
عام 1350 هـ رجع والد الشيخ البليهي الى ممارسة الفلاحة.
في تلك الفترة كان الشيخ البليهي قد تجاوز العشرين وكان لا يزال عضدا لوالده مع اخوانه في عمل الزراعة، وحينها التقى صديقا مقربا هو محمد بن ناصر الهلالي الذي اقنع الشيخ بالعودة الى مجالس طلب العلم، فكان من شيوخه ابراهيم بن عبد الله بن بطي والشيخ عمر بن سليم والشيخ عبد الله الرشيد والشيخ محمد المطوع والشيخ علي الغضية.
ومن مشائخه كذلك صالح بن احمد الخريصي وعبد الله بن محمد بن حميد ومحمد بن عبد الرحمن البليهي وابراهيم بن عبيد وغيرهم.

التلميذ النجيب
كان الشيخ تلميذا نابغا، ما اهله ليكون احد علماء القصيم البارزين بشهادة كثير من العلماء مثل الشيخ بن باز وابن عثيمين والفوزان وعبد القادر شيبة الحمد ومحمد بن عبد الله السبيل.
اما الوظائف التي تقلدها، فيقول ابنه منصور: «عام 1368 هـ تقلد والدي وظيفة امين مكتبة بريدة العلمية، ثم انتقل في اليوم الاول من شهر محرم عام 1373 مدرسا في المعهد العلمي ببريدة بتكليف من سماحة مفتي المملكة في تلك الفترة الشيخ محمد بن ابراهيم ثم رفع على وظيفة مدير معهد بريدة العلمي في الثامن والعشرين من ربيع الثاني عام 1383 ثم رفع الى وظيفة مدرس كلية لكنه بقي مدرسا بالمعهد الا بتعاون يسير مع كلية الشريعة ثم احيل الى التقاعد في غرة رجب عام 1397 لبلوغه السن النظامية».

مسجد الشيخ البليهي
بصوته العذب، يؤم الشيخ منصور ابن الشيخ صالح البليهي المصلين في مسجد الوزان بحي الخبيب الذي يعرف بمسجد البليهي، خلفا لوالده الذي تعين اماما للمسجد عام 1384 حتى استقالته 1410 للهجرة بسبب مرضه.
وفي هذا المسجد كان الشيخ يلقي دروسه على طلبته ومحبيه، ممن تتلمذوا على يدي الشيخ في علوم الفقه والعقيدة، وتعلموا منه اساليبه المتقدمة في الدعوة.
ويقول منصور، ان والده كثيرا ما رفض منصب القضاء الذي كان يعرض عليه مرارا، تقى منه وورعا.

الداعية الوسطي
اضافة الى علمه الفقهي الغزير، شاع عن الشيخ اهتمامه بالدعوة. وكان رحمه الله احد ابرز الدعاة في المنطقة، نظرا للاساليب المحببة التي كان يتبعها، وللخطوات التي سبقت عصره، مما كان يلقى فيه الاذي من بعض المتشددين، فيصبر ويحتسب.
ويقول ابنه منصور ان والده، كان يهتم بمسائل الدعوة الى الله ايما اهتمام، ولا يجد حرجا في غشيان مجالس الشباب واماكن تجمعاتهم لدعوتهم الى الله تعالى بما عرف عنه من اللين واساليب الترغيب.
ويضيف: «عندما انشئت في بريدة بعض اندية الشباب كان رحمه الله يغشاها لالقاء المحاضرات والدروس فيها. ولم يكتف الشيخ بالقاء الحديث اليهم بل كان يدعو غيره الى التواصل مع الشباب ومواصلة زيارة الاندية والتجمعات الشبابية».
ويتذكر الشيخ منصور ان باب منزلهم كان مفتوحا للزائرين والمستفتين مع مسجده وهاتفه: «كان رحمه الله يقدم لزائريه ما يشعرهم بسروره بهم».

مصلح اجتماعي
ويذكر الشيخ علي بن ابراهيم اليحيى ان الشيخ: «كان محل ثقة الناس بعلمه وزهده. فكان محل اقتناع من المتخاصمين. وقلما دخل في اصلاح الا وكان التوفيق حليفه».
ويستشهد بقصة صحب فيها الشيخ الى خارج بريدة في قضية قتل شخص لابن عمه: «ما ان وصلنا الى اولياء المقتول رحبوا بقدوم الشيخ ثم تكلم رحمه الله بكلام الان القلوب واثر في الحاضرين لانه خارج من القلب ثم طلب من ام المقتول ان تقترب من الباب لتسمع فتكلم واجاد فما ان خرجنا الا وكلام اهل المقتول يوحي بالارتياح وانهم اقرب الى العفو وسمعت فيما بعد انهم عفوا عن القاتل».
ويروي الشيخ عبد الرحمن بن سليمان الشمسان ان المحكمة: «كانت تحيل عليه بعض قضايا الاصلاح. ومن ذلك ان المحكمة احالت عليه رجلا وزوجته تريد منه الفسخ وكلفها القاضي برد جميع ما اعطاها من المهر. فلما رأى الشيخ انه لا يمكن الجمع بينهما رأى ان يسرحها باحسان فقال له لست انت من يأخذ المهر انت شخص كريم تعفو وتسامح وما زال به حتى قال قد عفوت عن جميع مالي، فلما سمعت المرأة ذلك قامت من شدة الفرح وقبلت رأس الشيخ وابوها معها في المجلس».

مؤسس البر الخيرية
ومما يسجل للشيخ مساهمته الفاعلة في تأسيس جمعية البر الخيرية ببريدة، ويقول ابنه منصور ان والده كان من اوائل الداعين لهذا العمل عام 1398 حيث رأس الجمعية حتى عام 1400 .
ومما يحكى عنه خلال ادارته ان جلساته كان يخيم عليها السرور والانبساط، وكان من طبعه اضفاء البهجة والمحبة والمشاركة في النوادر والتعليقات التي ترفع الملل والسأم.ونظير مشاركته الاجتماعية الفاعلة، التي تمثلت في الاصلاح والدعوة وتعليم القرآن، لا سيما انه كان احد رواد تأسيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن في بريدة، وشراء الكتب وتوزيعها وخدمة ضيوف الرحمن والمشاركة في المراكز الصيفية ومكافحة التدخين، كان الوفاء هو تكريمه على هذه الاعمال بموافقة سامية ووصفه رائدا من رواد العمل الاجتماعي في الدول العربية والخليجية.

اللحظات الاخيرة
ويروي ابنه منصور اللحظات الاخيرة في حياته قائلا: «في الساعة الثانية من ليلة الجمعة الثالث من جمادى الاولى عام 1410 رفع رأسه بشيء من جهد والتفت يمنة ويسرة وقال:
اني ارى نورا يشعشع الا ترونه. بعدها اخلد للصمت فترة لم ينم فيها امتدت الى صلاة الفجر وقال: ايقظوا العيال للصلاة اعادها مرارا ثم نظر الي ومن معي من اهله وابنائه وقال: اجلسوني لاصلي فتيمم وصلى».
في ضحى يوم الجمعة كان يردد «خلوا العيال يصلون» بصوت متقطع منهك ولم يكن يسمع منه غيرها كل وقت صلاة.يقول ابنه منصور: «في الساعة الثانية من اليوم نفسه دب فيه شيء من النشاط. كان مسجى على فراشه فأخذ ينادي بصوت سمعه كل من حوله (صلوا علي صلوا علي). كانت عمتي واحدى اخواتي عن يمينه وشماله فأخذ يشير اليهما ويقول (ابعدوا ابعدوا) يكررها كأنه يرى احدا. عقبها لم يكن منه شيء الى ان حان وقت صلاة العصر اذ قام كل من حوله لتأديت ها وبقي الى جانبه ابن عمتي (اخي من الرضاعة) ووالدتي التي اخذت تجس نبضه فأدركت انه فارق الحياة.
علو في الحياة وفي الممات

من الظلم ان تبتسر حياة كحياة الشيخ صالح بن ابراهيم البليهي، العالم والمعلم والمصلح الاجتماعي والداعية والقدوة في مساحة كهذه، لكنها ليست الا شذرات من حياة حافلة كان لا بد ان يطلع عليها الناس لنعطي رجلا كهذا ما يستحق من الوفاء.